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Porque ser judio es bueno

Ser judio es bueno ya que .....


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SOS LO MEJOR QUE CONOCI EN MI VIDA

Las Mitzvot en si mismas son las Braja.

YO COLTAL TOLTA

Nos cuenta la Torá esta semana en Sección de Ree un caso poco común: Un grupo de personas incitó y persuadió a la gente de una ciudad a hacer idolatria, en ese caso la Ley estipula matar con espada a todo esa gente perversa, quemar sus bienes e incluidoso sus animales ya que no tienen razón de ser. Al final de todo este tema, Hashem concluye diciendo:"Para que retorne el Eterno de su cólera y te otorgue piedad y se apiade de ti y te multiplique como juró a tus padres"(Debarim 13).

¿Cuál es la conexión de cumplir esta Mitzvá (violenta por cierto), con que Hashem se va a apiadar de nosotros?

Contestan los Jajomim: Es sabido e incluso regla que la Torá vino al mundo a refinar nuestro carácter, entonces la persona puede argumentar: ¿Como puedo con un acto de crueldad refinar mi conducta? No te preocupes, dice Hashem, porque en realidad cuando te entregas a Mi palabra, incluso si tienes que de vez en cuando hacer un acto severo, Yo estaré presente para cuidar tu alma, protegiéndola de malos rasgos que pudieran dañarla. Entregate a Mi, que Yo me encargo de Ti, apiadándome.

Queda claro que todos los caminos de la Torá son amor, toleracia, perdón y piedad, solo que en casos extremos debes cortar por lo sano.

Ahora que se avecinan las Sagradas fiestas debemos empezar el año perdonando y unirnos al atributo divino de la bondad y piedad.

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HE VENIDO A ENTREGARLE ESTE HUMILDE OBSEQUIO

Al final de la sección de Ree la Torá nos habla de la obligacion de peregrinar tres veces al ano al sagrado templo de Jerusalem. En Pesaj, Shavuot y Sucot. Explica la Kabala que el concepto de ir a Jerusalem es desear y anhelar todo el tiempo salir de nuestro vulgar estado y "subir" a lo sagrado y espiritual. Con respecto a la Mitzva de la peregrinacion a Jerusalem la Tora nos dice que la persona no debía presentarse ante Hashem con las manos vacías, debia llevar consigo animales para ser ofendados en forma voluntaria. Vale decir que nuestra aproximación a lo sagrado se vincula con el grado de ayuda generosa que otorgamos.

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QUE FANTASTICA FANTASTICA ESTA FIESTA

La Torá esta semana sección Ree nos habla sobre la Mitzva de peregrinar a Jerusalem tres veces al ano. Pesaj, Shavuot y Sucot y nos dice que debemos festejar en un espiritu de alegria reunidos con nuestros familiares y amigos.
Según la Kabala Pesaj representa la bondad que debemos tener hacia nuestros semejantes, ya que el sacrificio pascual debía ser consumido en familia invitando a los que no tienen recursos. Shavuot representa la Tora, ya que la misma fue entregada en este dia y Sucot simboliza la Plegaria ya que dicha fiesta viene luego de Kipur, dia destinado a la oración.
Otra forma de explicar estas fiestas en relación al servicio a Hashem seria la siguiente: Pesaj alude a la bondad atribuyendosela a Abraham que se caracterizo por su bondad.. Shabuot representa la Tefila, el rezo, que guarda relación con nuestro segundo patriarca, Itzjak, que estuvo dispuesto al sacrificio y entrega en aras de Hashem y Sucot representa la Tora, atribuida a Iakov, nuestro tercer patriarca del cual viene exclusivamente el pueblo judío que estudia la misma.
Nos explica el Rebe que la Tora, la plegaria y las buenas acciones son llamadas "Beit Hamikdash" y las mismas deberán ser efectuadas con alegría, buen corazón, sanamente y en familia, como decia Carlitos Bala...

NO POR MUCHO MADRUGAR AMANECE MAS TEMPRANO. REE. RAB WINER

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"Y te bendecirá Hashem en todo lo que hagas..."

NO SE PAREN, NO SE MATEN, SOLO ES UNA FORMA MAS DE DEMORARSE

Todavía nos suena esa vieja canción: "Ella era peronista y el un joven radical", tambien me viene a la memoria la historia de Romeo y Julieta donde familias de distintos estrátos sociales quieren interponerse al amor, y ¿Por que no? El famoso River y Boca que tantas peleas traen incluso hasta la muerte...

Incluso en los albores de nuestra inmigración quien no escuchó que los rusos no se casabann con los turcos y al revés.

Dice la Torá esta semana,sección Ree: "Hijos son ustedes del Eterno, no se provoquen incisiones en el cuerpo, y no se rapen en señal de duelo". ¿Cual es la relación entre estas tres cosas? Explican los Jajamim: "Si tenemos claro que Hashem es nuestro Padre y por cierto es el mismo para todos ¿porque hacen "incisiones" separándose entre ustedes? ¿Porque provocan "calvicie" dividiendo entre una parte de la cabeza y la otra?

LA ALEGRIA NO ES SOLO BRASILERA

Con respecto a la Mitzva de Tzedaka dice la Tora: "Sin falta le darás, y no se mortifique tu corazon al darle, que por esto te bendecirá el Eterno...". Explica la Kabala que para que la Tzedaka que damos produzca un efecto positivo en el cielo, erradicando toda la severidad que puede llegar a haber, hay que dar caridad con todo el corazón y de buen talante. Para llegar a este alto nivel la persona debe tomar en cuenta y en consideración cuanto es lo que necesita para vivir y estar contento con lo que Hashem le otorga y el resto distribuirlo en Tzedaka. De esta manera Hashem nos bendecirá con todo lo bueno, como claramente sentencia el versículo. Vos propaga bondad con alegria que Hashem te retribuirá con bondad y alegria.
Al principio del génesis el hombre fue maldecido que comerá su pan con angustia (3, 17), pero cuando ayudamos con alegría de corazón estamos proyectando bendición y bondad celestial,disipando todas las tinieblas.

LIBERTAD ERA UN ASUNTO MAL MANEJADO POR TRES

La Tora esta semana nos prohibe consumir parte de un animal que todavía esta con vida.
Explica la Kabala que el motivo por el cual esta prohibido su consumo, es porque todavía la sangre reside en el animal y debido que en la sangre se encuentra el alma vital del animal, y su energía inferior, su consumo es nocivo para nosotros, hasta que la sangre sea extraída como la Tora lo estipula.
La Tora en sección Ree dice que para consumir el animal kasher se debe hacer la Shejita (degollado ritual). El cuello tiene tres conductos que tienen que ser cortados y esto se relacionan con los tres ministros del faraón: El ministro del pan, el ministro de la bebida y el de la carne. Estos tres perversos representan las fuerzas impuras encargadas de seducir a la persona para que se comporte en forma frívola, llevándola por el camino de los deseos (ministro del agua ,ya que el agua hace crecer las cosas materiales), por el camino de la glotonería (ministro del pan) y la soberbia (ministro de la carne ya que la carne y su grasa endurecen el corazón de la persona produciendo soberbia). Ellos, estas energías, residen en la persona en el cuello intersectando el paso de la cabeza (sabiduría), al corazón (sentimientos) y cuando degollamos al animal estamos sacando la sangre del mismo, cortando y destruyendo dichos ministros , haciendo que el animal sea apto para consumo.

Y VIVO ATADO A UN SENTIMIENTO

El Alter Rebe escribe maso meno sasi: " El que se dedica a ayudar al prójimo su cerebro se le refina dosmil veces mas que uno que no se dedica, y en menos tiempo puede entender mejor la Tora", es decir que no esta perdiendo tiempo en ayudar y colaborar ya que en definitiva su tiempo le es devuelto con creces.
Los jasidim preguntaron: ?Que significa que entiende mejor? ?acaso un filántropo que se dedica a hacer obras de bien se vuelve mas sabio del que esta todo el día estudiando?
La respuesta es que no significa que se vuelve mas sabiondo sino que "entiende" y siente mejor la Tora, su corazón se hace mas refinado y sensibles a las cosas sagradas.Asi dice la Tora en seccion Ree: "Entonces harás la fiesta de Shavuot para el Eterno, la ofrenda voluntaria de tu mano que darás según te haya bendecido el Eterno". Es claro que para acceder a la Tora, Shavuot la entrega de la misma, es segun la ofrenda que das, ya que tu corazon se despojara del egoísmo (goismo) y se llenara de energía divina haciéndote mas sensible a lo bueno.

PAN CON PAN COMIDA DE ZONZO

El nexo entre los alimentos Kasher y las ofrendas